橄榄叶

    “我们是坚强的一代而非迷惘的一代。我可能被打倒，但我绝不会被打败。”
     在别人认为他是“倒了血霉”。但他仍旧有勇气到远方捕鱼，结果钓到了一条比他的小船还长的大鱼，老人与它搏斗了三天三夜，终于把它杀死，在回来的路上，老人又和鲨鱼搏斗，连舵把都用上了，最终他唯有带着巨大的骨头架子回到岸边。这其实不是捕鱼的过程，这就是人生：偶有所得最终仍一无所有，偶有所胜最终仍然失败。这个世界的黑暗已成了老人的内伤，遥远的死亡成成了老人摆脱不了的即刻焦虑。老人虽然有其他的渔夫与孩子为伴，但他与他们的关系并不融洽，（孩子的父母要求孩子离开他）这更使他体会到孤独和空虚。他用自己的一全来体验感受生活，感受到的是人生的受限、无奈和残缺――我被它们打败了。整个场面就是在鱼与鱼的拼抢、搏击、凶杀，血的腥味——这些东西后面是行动和死亡的精神痛苦。是面对现实和缺乏永恒方向的迷惘与挣扎。
     老人愿意承认自己不够谦虚，承认自己一心想做最出色的，第一流的渔夫，有海量的酒客，最棒的垂钓手。在他的字典中，永远没有“失败”二字。正象那个时代一样。这是心情愤慨，精神苦闷的一代人共同经历了创伤。人们不愿幻想，不愿逃避，带着血淋淋的伤口。固执地宣布：“我们是坚强的一代，而非迷惘的一代。”希望以一种口号开启那一代人精神的迷惘和失落。无疑，在那群缺乏责任感，虚无混沌的状态中跌跌撞撞行走的人们中，这样的口号是苍白的。老人挣扎、努力、永不放弃――“人不是为失败而生，一个人可以被灭，便不可以被打败。”面对压力，失败甚至死亡，在奋斗的过程中经受住考验的人，才是真正的男子汉，否则就是幼稚的，不成熟的人，这正是老人钓鱼时所自言自语的：“可是我要把它宰了，”他说。“不管它多么了不起，多么神气。” 然而这是不公平的，他想。不过我要让它知道人有多少能耐，人能忍受多少磨难。“我跟那孩子说过来着，我是个不同寻常的老头儿，”他说。“现在是证实这话的时候了。” 他已经证实过上千回了，这算不上什么。眼下他正要再证实一回。每一回都是重新开始，他这样做的时候，从来不去想过去。但愿它睡去，这样我也能睡去，梦见狮子，他想。为什么如今梦中主要只剩下了狮子？但这种“硬汉子的精神”是怎样获得的？获得了又如何呢？海明威是通过对死亡的顿悟而获得的。即然人生这么残酷，那为何不失体面的谢幕呢？“说实话，我一点也不在乎，人只能死一回，咱都欠上帝一条命，不管怎样，反正今年死了的明年就不会死了。”（弗朗西斯短促的幸福生活）虽然老人还在打鱼、还在努力，还是“汉子”但老人老了，真的老了，老人累了，真的累了：你看“他拔下桅杆，把帆卷起，系住。然后他打起桅杆往岸上爬。这时候他才明白自己疲乏到什么程度。临了，他放下桅杆，站起身来。他举起桅杆，扛在肩上，顺着大路走去。他不得不坐下歇了五次，才走到他的窝棚。”作者尽量在塑造一个坚强，不言失败的老人，但在事实、年龄、永恒面前还是败了。如此创伤人生、悲剧人生、缺陷人生、甚至空虚人生，正是老人的写照。（我想也是作者写照吧）
     我们有时坚持要跑向一个终点，终点好像就在前面。但真正的远方离远方却有一步之遥。找不到终点的人在走、在哭、在疲倦。黑暗紧跟黑暗，泪水紧跟悲痛。有时，烦恼悲剧直接来源于我们的顾虑重重或盲无目标。其实渔夫对我们来说并不陌生，耶稣的12门徒中有一半的人都是渔夫，他们与“老人”一样很有抱负、满有目标，，他们“要像硬汉一样活着”，他们比“老人”更年轻，更有激情，他们与老人一样终究一无所得。但他们比“老人”幸运，在他们的生命中一个声音向他们发出“来跟从我，我要叫你们得人如同得鱼” 这一声，　其实是心灵深处最弥久的感动、被呼唤的时候，才知道已经期待好久了。主为他们开了另一扇大门，使他们得以见识生命之神的尊容。其实死亡是最大的空虚，如果不能看穿死亡，人就会永远处于空虚和恐怖，内心的平静安宁欢乐就不可持续。漫长人生道路中，你是否愿意停留一下的流浪的脚步，去思索生命、意义、人生观的真谛，聆听那从天上来的呼唤，耶稣说：“我就是道路、真理、生命（约14：6）他诚恳的邀请你：我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴（约6：35）只有回到生命的主那里，人才能安乐地栖居。