Jan
21
要最经典的爱情,我们不得不回到创世纪2:18-25
亚当和夏娃。
这绝对可以称为天造地设的一对,这个爱是个典范。
前无古人后无来者。证婚人是上帝自己啊!
亚当孤独,首先应该是亚当自己知道,看了那么多狗啊,猫啊,鱼啊的,取名字也给他们取完了,还能干啥呢?一堆动物没有一个能跟他说话,能安慰他的。当然你可以说:“不要难过,亚当,靠主啊,上帝是你的安慰啊。”但是上帝爱亚当,他那小脑筋里转着什么?上帝还能不知道?“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他!”上帝知道亚当有这样的需要和渴望,他造的他能不了解吗?他看一切都是好的,唯独看到亚当独身不好!好了,上帝又做了一个壮举。没有人能有他这样的浪漫,他没有使用另一滩泥巴再捏吧捏吧整出个女人来。要捏的话,他能捏很多,各式各样。但是他不做重复的事,他有他的用意。他只为亚当造了一个女人,还是用他的肋骨,远比泥巴精致。要不怎么说男的总是土里土气,女的总是很精细呢?
说老实话,神要是不动工,你亚当着急也没用。上哪儿找跟你一样的族类啊,到处是动物。不着急就对了,好好睡觉。亚当这还憨憨地睡着呢,上帝的手就动工了。等醒了就好了,然后我们的亚当正睁开朦胧的睡眼,却看到一亭亭玉立(这绝对是史上最漂亮的女人)的姑娘站在面前,惊呆了。就这样还能诗意大发,也算没被爱情冲昏头脑啊。
这是我骨中的骨,
肉中的肉,
可以称她为女人因为他是从男人身上取出来的。我们发现,在没有女人之前,男人不叫“男人”,而叫“那人”,另外圣经中没有告诉我们亚当作这首诗的时候心口窝肋骨处疼不疼。我以前觉得肯定不疼,上帝肯定给他打麻药了。但是现在有点怀疑“他不疼”,否则他能写出来这么疼的情诗吗?这个问题有待商榷,隐藏的事只能有一天问上帝了。
对于亚当来说,现在有了女人了。但同时,他也必须清醒地看透:首先,你只能爱上一个人,这世界没有第二个人让你来爱,不要那么奢侈!也千万别把自己当成情圣!第二,你在爱她之前就必须舍己,真的是把自己肋骨都掰了,何等疼爱!不过这要经过上帝点拨,否则男人可没这么浪漫。(即使他有这浪漫,他也没这份能耐啊,亲爱的女同学啊,别把你的bf想成无所不能。他很有限。)这份舍己的爱,包含的不单单是情爱(这是今天大部分人的爱情Eros,音译中文也很有趣:爱若死),而是agape(音译:爱加倍),过去觉得作为意志之爱的“爱加倍”非常痛苦和克制,现在觉得这才是真爱。其它都有点小猫小狗式的爱情。嘿,爱若死。为什么人们老用偷吃禁果来形容男女的婚前首夜,误解圣经不小。吃禁果之前,男女二人赤身露体并不觉得羞愧,水乳交融,乐得快活。是人吃了禁果以后,自己为神,便
有了自己的价值观,反觉得赤身露体甚羞。人文主义老是说上帝禁欲,其实,上帝比人开明多了,人自己把好事想脏了,彻底地失乐园了。
综上所述总结如下:第一,使人成为男人的是神,造成女人的也是神,男人和女人之间的爱情是神所赐的;第二,神用人的肋骨造成女人,意味着一个人若没有舍己的爱,就不会成为真正的男人,和他相爱(爱若死)的女人也不会成为他真正的女人;第三,二人成为一体首先表现为两人能彼此疼惜,如同疼惜自己“骨中的骨,肉中的肉”,切肤之痛啊。
亚当和夏娃。
这绝对可以称为天造地设的一对,这个爱是个典范。
前无古人后无来者。证婚人是上帝自己啊!
亚当孤独,首先应该是亚当自己知道,看了那么多狗啊,猫啊,鱼啊的,取名字也给他们取完了,还能干啥呢?一堆动物没有一个能跟他说话,能安慰他的。当然你可以说:“不要难过,亚当,靠主啊,上帝是你的安慰啊。”但是上帝爱亚当,他那小脑筋里转着什么?上帝还能不知道?“那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他!”上帝知道亚当有这样的需要和渴望,他造的他能不了解吗?他看一切都是好的,唯独看到亚当独身不好!好了,上帝又做了一个壮举。没有人能有他这样的浪漫,他没有使用另一滩泥巴再捏吧捏吧整出个女人来。要捏的话,他能捏很多,各式各样。但是他不做重复的事,他有他的用意。他只为亚当造了一个女人,还是用他的肋骨,远比泥巴精致。要不怎么说男的总是土里土气,女的总是很精细呢?
说老实话,神要是不动工,你亚当着急也没用。上哪儿找跟你一样的族类啊,到处是动物。不着急就对了,好好睡觉。亚当这还憨憨地睡着呢,上帝的手就动工了。等醒了就好了,然后我们的亚当正睁开朦胧的睡眼,却看到一亭亭玉立(这绝对是史上最漂亮的女人)的姑娘站在面前,惊呆了。就这样还能诗意大发,也算没被爱情冲昏头脑啊。
这是我骨中的骨,
肉中的肉,
可以称她为女人因为他是从男人身上取出来的。我们发现,在没有女人之前,男人不叫“男人”,而叫“那人”,另外圣经中没有告诉我们亚当作这首诗的时候心口窝肋骨处疼不疼。我以前觉得肯定不疼,上帝肯定给他打麻药了。但是现在有点怀疑“他不疼”,否则他能写出来这么疼的情诗吗?这个问题有待商榷,隐藏的事只能有一天问上帝了。
对于亚当来说,现在有了女人了。但同时,他也必须清醒地看透:首先,你只能爱上一个人,这世界没有第二个人让你来爱,不要那么奢侈!也千万别把自己当成情圣!第二,你在爱她之前就必须舍己,真的是把自己肋骨都掰了,何等疼爱!不过这要经过上帝点拨,否则男人可没这么浪漫。(即使他有这浪漫,他也没这份能耐啊,亲爱的女同学啊,别把你的bf想成无所不能。他很有限。)这份舍己的爱,包含的不单单是情爱(这是今天大部分人的爱情Eros,音译中文也很有趣:爱若死),而是agape(音译:爱加倍),过去觉得作为意志之爱的“爱加倍”非常痛苦和克制,现在觉得这才是真爱。其它都有点小猫小狗式的爱情。嘿,爱若死。为什么人们老用偷吃禁果来形容男女的婚前首夜,误解圣经不小。吃禁果之前,男女二人赤身露体并不觉得羞愧,水乳交融,乐得快活。是人吃了禁果以后,自己为神,便
有了自己的价值观,反觉得赤身露体甚羞。人文主义老是说上帝禁欲,其实,上帝比人开明多了,人自己把好事想脏了,彻底地失乐园了。
综上所述总结如下:第一,使人成为男人的是神,造成女人的也是神,男人和女人之间的爱情是神所赐的;第二,神用人的肋骨造成女人,意味着一个人若没有舍己的爱,就不会成为真正的男人,和他相爱(爱若死)的女人也不会成为他真正的女人;第三,二人成为一体首先表现为两人能彼此疼惜,如同疼惜自己“骨中的骨,肉中的肉”,切肤之痛啊。
试探中的沉思
满有恩慈的人—读《现实一种》有感 



