橄榄叶

     有一种品格无法遗传，有一种生活无法表演，它与假冒为善的人不同，它与道德家的包装相异，它就是－－圣洁，它是神的属性，是基督徒的特质，它来自信仰上的舍己与委身。无论是宗教、哲学、艺术、伦理都在塑造完美的人性，弘扬真善美，但在市场经济的激烈竞争、唯物主义的影响下，人际间那些纯洁的面纱被一一粗暴地撕破，人性的黑暗汹涌地奔流出来。但愿基督徒在这样的滔滔洪流中成为一脉清泉，成为社会的良心。
     耶稣在马太福音5：13上说：“你们是世上的盐，盐若失了味，怎能叫他再咸呢。以後无用，不过丢在外面，被人践踏了。”“盐”是耶稣在登山宝训对门徒们一个称呼。而“盐”的特质就是“咸”的。咸味在这里有两个含义：一是盐的特性；二是盐的功用。盐的咸味是它的特性。盐之所以为盐就是因为它有咸味。我们可以找到没有咸味的盐吗？很难找到，即使找到了，也不是正常状态的盐。此外，咸味也是盐的功用，除了调味以外，主要就是抗腐败。把一点盐用在大量需要用盐的东西上，就可以防止它腐败。除非我们清楚这两点，否则便不能正确地思想基督徒的生活。那么，基督徒的特性是什么？什么是基督徒之所以为基督徒的特质呢？有的人说，基督徒之所以为基督徒是因为他们接受了一套基督教的教义；有的说基督徒之所以为基督徒是因为他们加入了教会组织，并且参与了教会的活动；有的说基督徒之所以为基督徒是因为他们受洗了。教义虽然重要，教会组织和教会活动也重要，但基督徒的特性就是拥有基督的生命，并且这生命可以通过他们圣洁、公义的生活反映出来。
     基督徒内心平安最大的拦阻，就是把生活分为两部分：神圣的和世俗的。认为这两部份是分开的，而同时在道德上与灵性上是无法共存的，我们常从这一部份来回跑到另一部份，如此就造就成我们分裂而不统一的生活。这会造成我们灵性痛苦的结果，使我们进入进退两难的境地。基督徒信仰所触及的是我们的整个生活。我们生活中没有任何一部份是与它无关，不受它管理的。有许多人说，我的信仰只不过是我的宗教生活有关，至于生活、婚姻、工作与父母的关系等则与它毫无关系。这种观念是完全错误的，基督徒的生活是一个完整的生命；基督徒的信仰应该管理我们生活中的每一个领域。我的基督徒信仰必须进入我的生活，我的工作，我的身份，我的每一件事中。主耶稣自己就是我们最好的榜样，在他并没有分开的生活，他在父面前，从婴孩一直到十字架上受死，没有一点分裂的痛苦，神悦纳了他整个生活的奉献，在他儿童，青年的家庭生活与工作中，也是完全的行在圣洁中，所以神在约但河为他作见证说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”他自己用一句简单的话表明出来：“我常作他所喜悦的事。”（约8：29）保罗也恐怕我们将圣俗二分化，不能把每一件事都包括在内，所以：保罗特别提到“吃”和“喝”，（林前10：31）这是我们和一切会灭亡的动物日常所行最普通的事，既然这样普通的动作都可以荣耀神，我们就很难设想，还有什么不能为荣耀神而作的事了。这并不是一种敬虔生活的理想，乃是由圣灵启示出来完整真理的一部分，这叫我们清楚的看到，我们可以在生活中每一个动作上分别为圣。实际上，基督徒是世上的盐，就要透过自己的生活与品格，去影响在不同环境中，与他有接触的人。一个基督徒可以藉著本身的品格和行为举止，以及他的基督徒身分，在每个环境、每种情况下，发挥抑制罪恶的作用。
     盐的生命不单是保守自己、影响社会，改变人群，从更高的角度看我们乃要叫神的名得荣耀。（太5：16、6：9、林前10：31、彼前4：11）我们的难处就在于不愿意把神当作神看待，使我们的生活与他失调。我们好像限制他，要他来迎合我们。我们埋怨神的冷酷与固执的命令，我们装出一点乞丐的模样，要求一点怜悯，给肉体可以放纵一下。“荣耀神”这是分别为圣的钥匙，可以开启丰富恩典的大门，一个追求神的人口唱心和不断地说“我要荣耀神。”许多问题便迎刃而解，他的生命不再似以前那样混杂，他必会走上正轨，而且在这一条正轨上，如同有一位自动的舵手在带领着他。若是被一阵风吹离轨道，他会因为心中圣灵的帮助再次转回，他找到了生命问题的中心，其他一切的问题都照此安排而行。让我们以神为起点，在一切的背后，一切之上，在一切之前，只有神。在次序上，他是首先的；在等级与地位上，他是最高的；在尊贵和荣耀上，他在一切之上。什么时候我们决心高举神在我们之上，我们就会从世俗的行列中走出来，我们会发觉自己与世俗的生活很不调和，越是走向成圣，越不调和，我们会有一个新的观点，一种不同的心理感觉――“与世俗为友的就是与神为敌。”
     耶稣又说“盐若失了味，怎能叫它再咸呢？不过丢在外面，被人践踏。（太5：13下）严格说来，纯盐是不可能失去咸味的。这也丝毫不牵涉到人至终的得救问题，它完全是说到人在今世的影响。（摩根）如果基督徒真正应了神的召唤，就能将世界变得更为纯洁、美好，可是，若不能保存他们与众不同的特质，他们还能做什么呢？盐没有了咸味就失去了价值。士16：19-22所描写的光景说明盐若失了味，后果是多么严重[大利拉使参孙睡在自己的膝上，又叫了一个人来，把参孙头上的七条发辫都剃去；大利拉就克制了他，因他的力气离开了他。大利拉说：‘参孙哪，非利士人上来捉你了!’参孙从睡梦中醒来，心里说:‘我要像前几次一样挣扎出去，必能脱身。’但他不知道耶和华已经离开他了。非利士人把他捉住，剜去了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链捆绑着他，他就在监牢里推磨。] 参孙为什么会在非利士人来捉拿他的时候，失去了能力？因为他头上的发辫被剃去了。这发辫是拉细耳人的标志，拉细耳人是一生分别为圣事奉神的人。所以，参孙的发辫所象征的就是分别为圣的生活。参孙的发辫为什么会被人 剃掉？因为参孙太爱大利拉了，他与大利拉太亲近了，他太信任大利拉了，以至完全失去了对她的警觉。我们也要省察一下自己：我们是否太爱世界了？我们是否与世界太亲近了？我们是否也太信任世界了，以至完全失去了对世界的警觉？如果这是事实，我们要在神的面前悔改，求神怜悯我们。
     今天，资讯的发达，更使我们很容易在那些触目惊心的文字中，在那些震撼人心的图片里，看到现实那丑陋残酷的一面，看到肌体上的污垢和疮疤，在这其间我们应当说服自己的理智，跟上意志的行动，下定决心，让神得着我们的心，让神居于一切之上，让我们好好的为这事祷告，叫我们的心和口一致。