Oct
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以利亚的神在何处?对于这个问题,我们可以不假思索地回答:他一直都坐在宝座上啊!然而神的以利亚身在何处呢?我们都知道以利亚(与我们是一样性情的人)(雅五17),唉!只是我们未如他一般喜好祷告!一位代祷勇士,可说是神一支强有力的军队啊!
以利亚这位成熟的人,在一片混乱的局势中,出现在旧约的舞台上。王后耶洗别这位地狱之女,杀害了神的先知后,便在各高冈峻岭间设立偶像,以致黑暗笼罩全地。而这黑暗也迷惑了人心,使得人们吃喝自己的罪。这片为外邦庙宇及拜偶像的仪式所玷污的地土,每天都可见到上千座残酷祭坛的香火袅袅。
这一切都发生在称亚伯拉罕为始祖的民族中间;他们的祖先也曾在困境中呼求主,而他也从一切危难中将他们救拔出来。只是荣耀的神已然离去!盐失去了咸味!黄金已黯然失色!在这看似无法挽回的堕落景况中,神兴起了一个人——不是一个教会,不是一支宗派,也不是一位天使——而是一个人,一个与我们性情相同的人!神寻找一人,乃是要站在破口;倘若今日的教会中,为主争战的人数与谋士一般多,我们将经验属灵的大复兴!
这等祷告勇士是为国家带来福气之人,而以利有亚正是这样的人。他听见神的声音,看见异象,亲尝能力的滋味,与仇敌较量,最后与神同工赢得胜利。他所留下的眼泪、他心灵的痛楚、他所发出的呻吟,全然记录在历代志里了。最后以利亚以先知的身份出现,带着从神而来绝无错误的预言;他深知神的心意,故此,他——一人——勒住整个国家,并且改变整个国家的命运。他的信仰,如同基列山一般雄伟,永不动摇。但当一个人抓住神时,世人将看见更大的奇迹。以利亚的成就,我们必定喜爱,只是他遭留放之苦,有几人可尝呢!
弟兄们,倘若我们带着神的能力,依照他的时间及计划,做成神的工,我们势必得着神的祝福,并必要打开地狱之门摧残我们。神的笑脸,魔鬼的蹙额乃同时存在啊!有一些的传道人可能对任何人都有助益,而且不会伤害任何人;但是先知却能激动每个人,并且激怒某些人;一些传道人可能附和群众,先知却与他们背道而驰。神所充满、所释放、所燃烧的人,就是与罪恶争战,因为他将国人的罪状一一陈明;被定下无情的罪名,只因他的口舌如两刃的利剑;被定下错乱的罪名,是因传道的舆论极力反驳他。传道人需接受他人指示而先知却要遭受迫害。
唉,传道的弟兄们啊!我们敬爱的古圣先贤、宣教士、殉道者、改革家,如路德、加尔文、本仁约翰、爱德华滋等等。为其立碑作传,使其哀荣备极,这些都是我们义不容辞的,然而效法他们却不在此列。我们宝贵他们所留的最后一滴血,却吝于流出自己的一滴血!
仇敌已排山倒海而来,难道今日没有穿戴神的全副军装,且圣灵充满的使者,揭竿而起以抵挡它吗?以利亚这位心中热情如火山、声音宏亮如雷声的人,便是在如此的时代中进入天国的。
“你心中有自认无法横越的大河吗?你心中有无法穿越的高山吗?神是解决难成之事的专家,其他能力无法达成的,他都能。”这代价是高的,因为神要求我们的,并非合伙的关系,而是所有的权利。
以利亚与神同行,他以神的心意思想着以色列民族的罪,为其伤悲,并斥责之。他以火热的心祷告,且公然抨击全地的罪行时,更是激动万分。他传讲的话语在人的心中烙印,有如融化的金属烧着人的肉体一般。
然而,(义人的脚步被耶和华立定)(诗三七23)。主对以利亚说:“隐藏以来。”不久又说:“献身吧!”我们当中有谁敢求主除去我们一切外在的支助呢?神的道路非同我们的道路。他的道路何其难寻,然而藉着他的灵,他将他的道路显明给我们。神命令以利亚往基立溪去,之后转往撒勒法,是要他下榻豪华饭店吗?不,不是的!神的这位先知,一个公义的传道者,乃是照主的吩咐,住在一位穷寡妇的家中啊!
后来,以利亚在迦密山的祷告,就成为简明祷告的经典:“耶和华啊,求你应允我,应允我!使这民知道你——耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转。(王上18:37)”邦兹说得对,一席简洁有力的祷词,是长时间暗地祷告的结晶。以利亚并非祷告让崇拜偶像的祭司们遭灭,也非祈求从天降下雷电灭绝驳逆的以色列人,而是祈求神的荣耀与能力显明。
哦,亲爱的弟兄啊!许多时候,我们的祷告只是给神建议。我们的野心——为个人或为自己的宗派——玷污了我们的祈祷。请除去这样的思想吧!我们的标准惟有神。试想如今的光景:他的荣耀被玷污、他的爱子被忽略、他的律法被破坏、他的名被亵渎、他的话语被忘记、他的家成了社会公益的马戏团。
神还要对人们这般的祈祷忍耐多久呢?我们指示他行事的内容及方法;在祷告中我们论断,我们感谢,总之,除了真正的祷告外,我们什么都做。祷告的艺术,是圣经学校无法传授的;有哪所圣经学校将祷告列为课程呢?圣经中的祷告,乃人们最需要学习的,然而我们从何处习得呢?让我们揭开内幕,勇敢地表白,对于属灵之事,许多校长及教师并未尽心祷告,甚至未流下一滴泪,不知分娩之苦,他们又如何将他们自己不甚明白之事教导我们呢?那能带领人在神里面祷告的人,必为这中国带来前所未有的大复兴。在神里面没有差错,他是全能的。
以利亚这位成熟的人,在一片混乱的局势中,出现在旧约的舞台上。王后耶洗别这位地狱之女,杀害了神的先知后,便在各高冈峻岭间设立偶像,以致黑暗笼罩全地。而这黑暗也迷惑了人心,使得人们吃喝自己的罪。这片为外邦庙宇及拜偶像的仪式所玷污的地土,每天都可见到上千座残酷祭坛的香火袅袅。
这一切都发生在称亚伯拉罕为始祖的民族中间;他们的祖先也曾在困境中呼求主,而他也从一切危难中将他们救拔出来。只是荣耀的神已然离去!盐失去了咸味!黄金已黯然失色!在这看似无法挽回的堕落景况中,神兴起了一个人——不是一个教会,不是一支宗派,也不是一位天使——而是一个人,一个与我们性情相同的人!神寻找一人,乃是要站在破口;倘若今日的教会中,为主争战的人数与谋士一般多,我们将经验属灵的大复兴!
这等祷告勇士是为国家带来福气之人,而以利有亚正是这样的人。他听见神的声音,看见异象,亲尝能力的滋味,与仇敌较量,最后与神同工赢得胜利。他所留下的眼泪、他心灵的痛楚、他所发出的呻吟,全然记录在历代志里了。最后以利亚以先知的身份出现,带着从神而来绝无错误的预言;他深知神的心意,故此,他——一人——勒住整个国家,并且改变整个国家的命运。他的信仰,如同基列山一般雄伟,永不动摇。但当一个人抓住神时,世人将看见更大的奇迹。以利亚的成就,我们必定喜爱,只是他遭留放之苦,有几人可尝呢!
弟兄们,倘若我们带着神的能力,依照他的时间及计划,做成神的工,我们势必得着神的祝福,并必要打开地狱之门摧残我们。神的笑脸,魔鬼的蹙额乃同时存在啊!有一些的传道人可能对任何人都有助益,而且不会伤害任何人;但是先知却能激动每个人,并且激怒某些人;一些传道人可能附和群众,先知却与他们背道而驰。神所充满、所释放、所燃烧的人,就是与罪恶争战,因为他将国人的罪状一一陈明;被定下无情的罪名,只因他的口舌如两刃的利剑;被定下错乱的罪名,是因传道的舆论极力反驳他。传道人需接受他人指示而先知却要遭受迫害。
唉,传道的弟兄们啊!我们敬爱的古圣先贤、宣教士、殉道者、改革家,如路德、加尔文、本仁约翰、爱德华滋等等。为其立碑作传,使其哀荣备极,这些都是我们义不容辞的,然而效法他们却不在此列。我们宝贵他们所留的最后一滴血,却吝于流出自己的一滴血!
仇敌已排山倒海而来,难道今日没有穿戴神的全副军装,且圣灵充满的使者,揭竿而起以抵挡它吗?以利亚这位心中热情如火山、声音宏亮如雷声的人,便是在如此的时代中进入天国的。
“你心中有自认无法横越的大河吗?你心中有无法穿越的高山吗?神是解决难成之事的专家,其他能力无法达成的,他都能。”这代价是高的,因为神要求我们的,并非合伙的关系,而是所有的权利。
以利亚与神同行,他以神的心意思想着以色列民族的罪,为其伤悲,并斥责之。他以火热的心祷告,且公然抨击全地的罪行时,更是激动万分。他传讲的话语在人的心中烙印,有如融化的金属烧着人的肉体一般。
然而,(义人的脚步被耶和华立定)(诗三七23)。主对以利亚说:“隐藏以来。”不久又说:“献身吧!”我们当中有谁敢求主除去我们一切外在的支助呢?神的道路非同我们的道路。他的道路何其难寻,然而藉着他的灵,他将他的道路显明给我们。神命令以利亚往基立溪去,之后转往撒勒法,是要他下榻豪华饭店吗?不,不是的!神的这位先知,一个公义的传道者,乃是照主的吩咐,住在一位穷寡妇的家中啊!
后来,以利亚在迦密山的祷告,就成为简明祷告的经典:“耶和华啊,求你应允我,应允我!使这民知道你——耶和华是神,又知道是你叫这民的心回转。(王上18:37)”邦兹说得对,一席简洁有力的祷词,是长时间暗地祷告的结晶。以利亚并非祷告让崇拜偶像的祭司们遭灭,也非祈求从天降下雷电灭绝驳逆的以色列人,而是祈求神的荣耀与能力显明。
哦,亲爱的弟兄啊!许多时候,我们的祷告只是给神建议。我们的野心——为个人或为自己的宗派——玷污了我们的祈祷。请除去这样的思想吧!我们的标准惟有神。试想如今的光景:他的荣耀被玷污、他的爱子被忽略、他的律法被破坏、他的名被亵渎、他的话语被忘记、他的家成了社会公益的马戏团。
神还要对人们这般的祈祷忍耐多久呢?我们指示他行事的内容及方法;在祷告中我们论断,我们感谢,总之,除了真正的祷告外,我们什么都做。祷告的艺术,是圣经学校无法传授的;有哪所圣经学校将祷告列为课程呢?圣经中的祷告,乃人们最需要学习的,然而我们从何处习得呢?让我们揭开内幕,勇敢地表白,对于属灵之事,许多校长及教师并未尽心祷告,甚至未流下一滴泪,不知分娩之苦,他们又如何将他们自己不甚明白之事教导我们呢?那能带领人在神里面祷告的人,必为这中国带来前所未有的大复兴。在神里面没有差错,他是全能的。
小羊
2007/10/07 20:15

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坚持到底
信仰即生活—读莱尔《与神同行》有感



