橄榄叶

  “他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：‘求主耶稣接受我的灵魂！’”（使徒行传七59）
   司提反，仰望定睛在天上，他忘记了肉身的痛苦，不是他不知道，而是已承受，感受不到痛楚，他们用石头，义愤填膺，狠狠的击打他，如同击打一畜牲一样，他们觉得他们是为神而“战”，司提反的气息慢慢的弱了，一丝丝的消失，他“睡”了。
   司提反是教会历史为主而殉道的第一位烈士，虽然在他前有古人、后有来者，源源不断。但是，他是一个极其重要的分水岭。他是是旧约殉道意义的升华和总结，也是新约殉道的起点。他成为来者可追的榜样，也成为他们为此道而献上的力量，并以此为荣。
   接踵而至的是，其他几位的使徒的血也流了。亲眼目睹司提反被杀的保罗，为他所迫害的而被迫害，他这样描述说：
   “被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险，城里的危险。盗贼的危险，同族的危险，外邦人的危险，城里的危险，旷野的危险，海中的危险，假弟兄的危险。受劳碌，受困苦，多次不得睡；又饥又渴，多次不得食；受寒冷，赤身露体；……”
   士每拿的年过花甲的坡旅甲是如此。面对熊熊烈火，表情坚毅，果敢的见证主名；消约雅史如此，面对一双野性大发的牝牛，她照样坚决毅然，血肉模糊的她对他们的同伴说：“要把神的道继续传开，在真道上站稳，彼此相爱，千万不要，不要因我们所受的苦跌倒。”
   在教会历史中，从古自今，很多诸如此类的见证，举不胜举，正如说“如同云彩一样的见证围绕着我们”。难道是他们疯狂了吗？是什么力量使他们敢面对如此的苦难而不妥协，而视死如归？难道是为了一个谎言吗？绝对不是！
   他们的血是被浇奠在祭坛上的，他们无怨无悔，那是一种祭物，是被记念的。那是生命路程的见证，是耶和华神面前的坚忍和果敢。他们被杀了，
   他们不是死了，乃是睡了。
   死亡，对他们而言，或许恐惧，但却勇敢面对；或许内心摇动，但却如死之坚决；死亡的气息，无孔不入；但却抗拒到底；肉体生命结束了，却是崭新的开始；看似凄苦，其实美丽无比；看似死了，其实是“睡”了，醒来时，一切都将更新，一切都美丽非常。
   他们不是消失，乃是永在。
   惨不忍睹的被杀，涌现在人们心里是隐隐的痛楚，他们不忍感慨说：“他们就这样消失了吗？”不。他们乃是从此永远活着。他们的死，看似消极，其实是积极的，乃是进入永在、进入永恒里面。再也没有纷扰的缠累，他们是幸福的。
   他们不是漂流，乃是归回。他们留下了榜样，给不配拥有的人效法。从神那里来的人，到神那里去了，这是一个安息，一个安详的归回，因为他们是世界不配拥有的人。
   殉道，是一种激情，是基督徒特有的激情，谁说是鸦片的麻醉！谁说是毒物的毒害！殉道者的血，瞎眼的人，怎能知其中滋味，荒唐的言说，怎能明了其中的珍贵，无耻的表情，怎能知其中的执著和坚忍的缘由。
   用齐克果的话来总结：“尊严与受辱，并不糟糕，受辱在一定意义上就是尊严，……只要基督徒死了，就回到他以前的尊严，基督教似乎是残忍的，残忍的是尘世。”