橄榄叶

     当人在苦难中的时候，就会想到很多问题。非基督徒会怨天尤人，想到命运的不公，想到人生的没有指望，想到就让生命在此结束吧，想到或许还有转机的机会；而基督徒则会反思，为什么会有苦难，难道上帝不是慈爱的吗？上帝说 “我必永远与你同在”的应许又在哪里呢？在福音故事《脚印》 中上帝说：“我所宝贝的孩子，我爱你。我从没有在你受痛苦和试炼的时候离开你。你所看到沙滩上的一行脚印，那时是我在抱着你。”可是，当真正患难来临的时候，又有谁能真正体会神的同在呢？“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼”（可15：24）到底哪里出了问题？然而，离弃上帝则非真基督徒所应有的举动。
*关于苦难
     什么是苦难？经常有人会这么问，答案却是很难用语言去表达的。每一个人对苦难持有不同的概念，其原因在于每个人所受到的苦难各不相同。归结起来，苦难，即，真正存在中的不存在；即，人生中所缺少的那一部分的结果；亦即，你想要得到，却遥不可及的东西。
     凡事都有一个根，既是这样，苦难的根在哪里呢？有一句话应用在这里是再恰当不过的了，“人总是往上看的”。“天啊，为什么会这样……”，“上帝啊，我总是……为什么……”这通常是不信者与信者在苦难中发出的呐喊。殊不知“罪从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗5：12）苦难的源头乃是罪，“因为罪的工价乃是死。”故此，不要在苦难来临的时候埋怨上帝，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。
     上帝为什么要允许人受苦难呢？答案总是丰富多彩的。从约伯的例子可看见：其一，上帝要证明他是绝对的；其二，要让约伯更清楚认识上帝——“从前我风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42：5）Lewis也表明：上帝让人受苦难的原因之一，是让人自己省察自己对上帝的信仰是否是真的——“神从未以实验的方法测知我的信心或爱情到底属于何性质。他早就知道了，不知道的是我。在这个审判中，他让我们暂时处在被告席、证人席和审判席上。他一直都知道我的圣殿是纸叠的房子，唯一能让我察觉这事实的方法是将它砸碎。”苦难不单单只是上帝为了试炼人，让人更加地信靠他，仰望他；苦难也不失于人对自己信仰的反思。当被问起，上帝为什么要让人受苦的时候，人们会习惯性地回答：上帝为了试炼人，把责任全部推给上帝，却不会想到人全然的败坏。“一切的好都是神的好，一切的坏都是我的坏”。
*神的爱
     当在走人生的道路的时候，上帝的爱总是不断地浇灌给人。一位好的老师，不会让学生永远停留在一个层面。“当你已学会二次方程式，而且驾轻就熟，你不可能继续在这个范围逗留太久的，老师会催促你更上一层楼”。记得在学声乐的时候，当我已悟通，并掌握一个技巧的时候，老师就会说：“你这个已经会了，你可以试着去掌握另一个技巧。”——“好似神说：‘好极了，你们已精通此艺，达到如火纯清的境界。我非常满意。现在，且准备往下一步去。’”“若你遇见的是一位外科医生，仁心仁术。那么，他愈仁慈，敬业，开刀时愈难手下留情。如果他听了你的哀求，在手术尚未完成之前停手，那么，你先前所忍受的疼痛岂不白费了？”
*信心
     圣经清楚地给出了信的定义——“信是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11：1）信心是“向着事物的真相张开爱的双臂”。事不关己，高高挂起。人总是这样，“一条绳子若只用来扎箱子，你可以不假思索地说自己相信它够坚韧，牢靠；但是，假如你必须用这条绳子把自己吊在悬崖下，那时，恐怕你才会发现自己对这条绳子真正的信赖有多少。”“唯当所需付出的是非常的代价时，才能试验出信仰的真实性。”世人有句话说，患难见真情，信仰生活中也是如此，上帝宁可把你放在一个环境当中，让你自己去发觉自己的光景，也不愿意亲自告诉你，你现在所处的位置。“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2：26）“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅1：22）
     当你明白信仰，明白苦难的真义的时候，你就会说出：我愿意从你手中接受每个环境，因这是我所需，是与我有益；我愿意交出自己，信任你美意，因你永远良善，全然是爱。