橄榄叶

救赎性的基督教最本质的意义在于基督徒是祷告的人 ——《爱德华兹传》
     全世界的人都知道我们基督徒是会祷告的，且常常祷告，向我们独一的真神祷告。记得我在同学中间有个称号——阿门。从这我们就知道了，世人知道我们是基督徒，我们有祷告，且也“阿门”结束我们的祷告。
     基督徒的生活中一定离不开两件事：祷告、读经。
     “不住地祷告”（帖前5：17），这是圣经教导我们的，也是我们基督徒别别人所认识的标志之一。那“不住地祷告”是什么意思呢？是我们放下其他事情，单单到一边去祷告，不管任何事情么？不是的，基督教导我们要好好生活，要爱人如己，彼此和睦相处，而不是独自孤立，不理睬其他事情，只有祷告。“不住地祷告”乃是让祷告成为我们生活的核心，或者说把祷告当作我们的生活。就像我们吃饭、喝水一样是我们的生活，祷告也是我们生活中不可缺少的一部分，它就是我们的生活。
     主基督我们做了个很好的榜样：主耶稣受洗时有祷告（参路3：21）、祂退到旷野祷告（参路5：16）、祂选立使徒时有祷告（参路6：12/13）、祂教导门徒祷告前有祷告（参路11：1）、登山变像前有祷告（参路9：28/29）、为彼得跌倒祷告（参路22：31/32）、为属于祂的人祷告（参约17：6/26）等等。我相信还有很多没有记载在圣经中的祷告。
     那我们当如何去祷告呢？主耶稣教导我们这样祷告：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。”主祷文的开头乃是我们祷告的对象——我们在天上的父，接着是三个“愿”，乃是求主的国和义，再是为自己祈求，最后是颂赞我们的主，归荣耀于我们的主。主祷文里面没有讲到“奉主耶稣基督的名求”，是当时主耶稣还和门徒们同在，可是现在我们的主在天父的右边，我们祈求当是奉主耶稣的名向天父求。“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要给你们了。”（太6：33）我们的祷告当先为着主的事为重，以神的国和义为先，其他的天父都已经知道，祂会给我们的。这才是我们要做的祷告！
     我们好好思考一下吧，我们的祷告是怎样的？虽然在生活中，我们几乎每天都有祷告，但我们的祷告是怎样的？——“主啊，求你来医治我”或“主啊，求你使我更加的聪明”有或者“主啊，求你保佑我平平安安”……——这就是我们的祷告！主成了你的私人医生、保镖、平安符，更甚是你考试作弊也要来祷告！主就是基督徒么？！我要发自内心的问问你——你认识主么？你认识什么是祷告么？
     唐佑之有言：“祷告是对自己的否定，对神的肯定”。这话说的好。我们是个罪人，我们是无法凭借自己做什么的，就是连祷告都不行。“……我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗8：26）“……神就差祂儿子的灵进入你们的心，呼叫：‘阿爸！父！’”（加4：6）假如我们可以凭借自己做什么，那么我们就不需要救恩了，主耶稣也就不需要降世、钉死了，我们也可以不用去相信祂了。只有当我们完全地清楚自己，知道自己是个罪人，凭借自己是不能做任何事情的。这时我们开始去寻找神，当神找到我们后，我们发现神的爱是何等的长阔高深，开始对自己产生厌恶，开始否定自己，肯定神了。这样我们的生活才会以祷告为核心，祷告也会以神为核心。
     祷告不是你感动神，乃是神感动你；
     祷告不是你改变神，乃是神改变你；
     祷告不是你要神做什么，乃是神要你做什么；
     祷告不是你成全神的旨意，乃是愿神的旨意成全；
     祷告不是你作主，乃是神作主。
     我们的祷告是否以神为中心呢？当我们的祷告以神为出发点，并归于神时，祷告就成为我们生活的核心了，更准确的说是神成为了我们生活的核心。
     主啊，愿你的旨意成全在我们身上。使我们的生活能以祷告为核心，让我们成为一个祷告的人。